MESSINA DA CAPITALE DI UN REGNO

A PROVINCIA DELL'IMPERO ITALIANO

  Nel 621 a.C. Dracone introdusse un codice di leggi scritte, severissime, fra le quali la schiavitù per debiti. Il fortissimo desiderio di rinnovamento nel 594 a.C. spinse Solone a proporre una riforma detta timocratica, che
prevedeva che il potere fosse assegnato in proporzione al vantaggio arrecato dal cittadino durante il servizio militare svolto a proprie spese:
l'ecclesia risultò così divisa in pentacosiomedimni ( con una disponibilità di più di 500 medimni di grano ), cavalieri ( 300 medimni ), zeugiti ( 200 medimni ) e teti ( solo le proprie braccai per lavorare ). Dopo la riforma di Solone, L'organizzazione statale ebbe la seguente forma: permanevano nel loro ruolo e nelle proprie funzioni gli arconti e l'Areopago; l'ecclesia, composta dalle quattro classi sopra elencate, andava a formare - per elezione - anche il consiglio dei 400, detto Bulè, ed il tribunale popolare, detto Eliea.
  Nel 560 a.C. Pisistrato si impadronisce del potere e diventa tiranno, ma viene successivamente esiliato in Tracia. Nel 546 riesce tuttavia a tornare ad Atene e governa saggiamente fino al 527, anno in cui gli subentrano al potere i due figli Ippia ed Ipparco. Quando Ipparco viene ucciso in una congiura ordita dai due tirannicidi Armodio ed Aristogitone, il fratello Ippia scatena una feroce repressione. Nel 510, tuttavia, Ippia viene cacciato da Atene e gli aristocratici tornano al potere.

  Nel 508 Clistene sgomina a sua volta gli aristocratici ed avvia nuove riforme: per prima cosa la popolazione viene ripartita in 10 tribù costituite da demi provenienti da diversi punti dell'Attica, favorendo in tal modo un certo "rimescolamento". In secondo luogo, da ogni tribù 50 cittadini eletti andarono a formare la Bulè dei 500, suddivisa in 10 pritanìe di 50 membri. Infine venne introdotta la pratica - destinata a diventare famosa - dell'ostracismo, con il quale l'assemblea poteva
decretare con "scrutinio segreto" l'espulsione dalla città di un membro particolarmente scomodo, a condizione che il suo nome comparisse inciso su almeno 6000 cocci di terracotta - ostrakon, da cui il nome - che venivano utilizzati in luogo di quelle che oggi sono le schede elettorali. Si discute, tuttavia, se 6000 fosse il quorum piuttosto che il numero di voti necessari a decretare l'esilio.

   Dopo la riforma di Clistene, Atene appariva organizzata nel seguente modo: l'Ecclesia, suddivisa nelle 10 tribù, eleggeva i 9 arconti che, al termine del proprio mandato, andavano a formare l'Areopago; sorteggiava poi tra i propri membri la Bulè dei 500 ( suddivisa in 10 pritanìe di 50 membri, in modo che ogni pritanìa governi per un decimo dell'anno ) e l'Eliea, cioè il tribunale popolare. Il comando dell'esercito, cui ogni tribù contribuiva con un proprio contingente, era infine affidato a 10 strateghi.